2011成考專升本政治馬哲講義

第一講 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

　　一、哲學

　　（一）哲學的本質

　　1、哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀——哲學與自發(fā)世界觀的關系。

　　2、哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結——哲學與具體科學的關系。

　　3、哲學是認識和改造世界的最根本的方法論——世界觀和方法論的關系：內在一致性。

　　4、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。

　?。ǘ┱軐W的基本問題——思維和存在的關系問題

　　1、思維與存在（或精神與物質）何者為第一性的問題，是劃分哲學基本派別或基本陣營的唯一標準。

　　2、思維和存在的同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的標準。

　　（三）哲學基本派別的形態(tài)（對世界的本原是物質還是精神的不同回答）

　　1、唯心主義的基本形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義。

　　2、唯物主義的基本形態(tài)：古代的樸素唯物主義；近代的形而上學唯物主義；辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　3、對世界的狀態(tài)“是什么樣”的回答：辯證法和形而上學。

　　二、馬克思主義哲學

　?。ㄒ唬R克思主義哲學產生的條件

　　1、馬克思主義哲學產生的社會歷史條件。

　　2、馬克思主義哲學產生的科學前提——自然科學前提。

　　3、馬克思主義哲學的理論來源——直接理論來源：德國古典哲學。

　?。ǘR克思主義哲學的基本特征——實踐性、科學性、階級性和革命性的統(tǒng)一

　　1、實踐性（是馬克思主義哲學區(qū)別于其他哲學最主要、最根本的理論特征）

　　第一、是將科學的實踐觀點貫徹始終的理論體系。

　　第二、是自覺地與實踐保持密切聯(lián)系的理論體系。

　　2、科學性

　　第一，是具有完整性和嚴密性的理論體系，實現(xiàn)了兩個“統(tǒng)一”（唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一）。

　　第二，是正確規(guī)定了哲學的對象和任務的理論體系。

　　第三，是正確反映了現(xiàn)實的、具有真理性的理論體系。

　　3、階級性——反映、代表著無產階級的根本利益和要求，是無產階級的科學的世界觀和方法論。

　　4、革命性——具有最徹底的批判精神和創(chuàng)新精神的理論體系。

　　（三）馬克思主義哲學的中國化

　　1、馬克思主義哲學中國化的實質： 使馬克思主義哲學同中國的實際相結合，在中國具體化。是指用帶有中華民族特色的形式宣傳馬克思主義哲學；結合中國國情創(chuàng)造性地運用馬克思主義哲學；用中國革命、建設和改革的實踐經驗豐富、創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學。

　　2、馬克思主義哲學中國化理論成果：毛澤東哲學思想；鄧小平哲學思想：“三個代表”重要思想。

　　第二  講物質和意識

　　一、物質

　?。ㄒ唬┡f唯物主義對物質的理解（唯心主義關于物質觀念的理解）

　　1、古代樸素唯物主義的物質觀——物質＝某種具體的物質實體。

　　2、近代西方唯物主義的物質觀——物質＝物質結構某一具體層次。

　　共同缺陷：把一般與個別混為一談，把一般歸結為個別，用個別代替了一般。

　?。ǘ┺q證唯物主義的物質觀及其意義

　　1、揭示了物質是不依賴于人的意識的客觀實在，堅持了唯物主義，反對了唯心主義。

　　2、揭示了物質可以被人的意識所把握，堅持了唯物主義可知論，反對了唯心主義先驗論、不可知論。

　　3、揭示了物質標志的是一切物質形態(tài)的共性，即客觀實在性，區(qū)分了哲學物質范疇和自然科學物質結構學說，克服了舊唯物主義的局限性。

　?。ㄈ┱軐W物質范疇和自然科學物質結構理論的關系——共性和個性、一般和個別的關系。

　　1、區(qū)別：自然科學物質結構理論揭示的是物質形態(tài)的個性、特殊本質。哲學物質范疇揭示的是世界萬物的共同本質和共同特性。

　　2、聯(lián)系：哲學物質觀以自然科學物質學說為基礎，不斷豐富和完善。正確的哲學物質觀指導自然科學沿著唯物主義路線發(fā)展。（辨析題、選擇題）

　　二、運動及其多樣性

　　1、運動 ：物質和運動是不可分割的，物質是運動的主體，運動是物質的運動，運動是物質的存在形式和固有屬性。

　　2、運動與靜止的關系：運動是絕對的、無條件的、永恒的，而靜止是相對的、有條件的、暫時的。

　?。?）在運動與物質關系問題上的錯誤傾向

　　其一，設想不運動的事物——形而上學的傾向。

　　其二，設想無物質的運動——唯心主義的觀點。

　?。?）運動的絕對性和靜止的相對性

　?、傧鄬o止的含義——兩種情形：

　　第一，事物空間位置的相對穩(wěn)定性。

　　第二，事物的量變狀態(tài)。

　?、诮^對運動和相對靜止的辯證關系

　　第一，相互區(qū)別。

　　第二，絕對運動和相對靜止相互包含——動中有靜，靜中有動。

　?。?）在運動和靜止關系問題上的錯誤傾向

　　其一，形而上學的不變論。

　　其二，相對主義和詭辯論。

　　3、時間和空間：時間和空間是運動著的物質的存在形式。

　　三、意識

　?。ㄒ唬┮庾R的起源

　　1、意識是自然界長期發(fā)展的產物（三個決定性環(huán)節(jié)）。

　　2、意識是社會（勞動和交往）的產物。

　　（二）意識的本質

　　1、意識是人腦的機能：意識的存在依賴于人的大腦這種高度完善的物質器官。

　　2、意識是客觀存在的主觀映象：意識是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。

　　（三）意識的作用

　　1、意識能動性的主要表現(xiàn)

　　（1）意識有目的性、計劃性和主動性。

　?。?）意識對實踐活動有指導作用，對客觀世界有改造作用，對人的生理活動有調控作用。

　　2、意識能動作用的實現(xiàn)條件與途徑：意識對客觀世界的反映、利用、控制和改造的程度，受客觀事物及其發(fā)展規(guī)律以及人們的實踐程度制約。

　　3、人工智能并不會超過人的思維而統(tǒng)治世界。

　　四、在世界統(tǒng)一性問題上的理論分歧（補充）

　?。ㄒ唬┮辉摵投摰姆制?br>
　　一元論：認為世界萬物有統(tǒng)一性，萬物統(tǒng)一于一個本原。

　　二元論：認為萬物沒有統(tǒng)一性，世界有精神和物質兩個各自獨立的本原。

　?。ǘ┪ㄎ镏髁x一元論和唯心主義一元論的對立

　　唯物主義一元論：認為世界的唯一本原是物質，世界統(tǒng)一于物質。

　　唯心主義一元論：認為世界的唯一本原是精神，世界統(tǒng)一于精神。

　?。ㄈ┺q證唯物主義一元論和舊唯物主義一元論的區(qū)別

　　舊唯物主義：認為世界萬物統(tǒng)一于某種具體的物質形態(tài)（實體）或物質結構的某個層次，不能說明世界的多樣統(tǒng)一性。

　　辯證唯物主義：認為世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性（客觀實在性），世界是具有多樣性的物質統(tǒng)一體。

　　五、一切從實際出發(fā)、實事求是的含義與重要意義

　　第三講 事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

　　一、在世界狀態(tài)問題上的理論分歧——唯物辯證法與形而上學的對立

　　1、唯物辯證法：關于自然、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學。

　　總特征：用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點觀察和說明世界。

　　2、形而上學：同辯證法相對立的世界觀和方法論。

　　基本特征：用孤立、靜止、片面和非矛盾的眼光觀察和解釋世界。

　　二、世界的普遍聯(lián)系

　?。ㄒ唬┞?lián)系：

　　1、聯(lián)系的客觀性。

　　2、聯(lián)系的普遍性。

　　3、聯(lián)系的多樣性。

　　（二）系統(tǒng)的特征：整體性；結構性；層次性；開放性。

　　三、世界的永恒發(fā)展

　?。ㄒ唬┌l(fā)展及其一般進程和道路

　　1、發(fā)展的實質

　　第一，從形式和方向上看，發(fā)展是前進性運動，是上升性變化。

　　第二，從內容和實質上看，發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　2、發(fā)展的根源、進程和道路

　?。?）發(fā)展的根源——矛盾。

　?。?）發(fā)展的進程——量變和質變的辯證轉化。

　?。?）發(fā)展的道路——前進性和曲折性的統(tǒng)一。

　　四、世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性

　?。ㄒ唬┮?guī)律及其特點（本質必然穩(wěn)定的聯(lián)系）

　　1、客觀性：規(guī)律是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

　　2、普遍性：在相同的事物和類似的條件下，規(guī)律是普遍起作用的。

　　3、穩(wěn)定重復性：規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系，可以反復發(fā)生作用。

　　（二）規(guī)律的類型

　　1、個別規(guī)律——各門具體科學的任務。

　　2、特殊規(guī)律——各門具體科學的任務。

　　3、普遍規(guī)律——哲學的任務。

　　五、世界聯(lián)系和發(fā)展的最基本規(guī)律——對立統(tǒng)一規(guī)律

　?。ㄒ唬┟艿耐恍院投窢幮裕好苁鞘挛锇l(fā)展的動力

　　1、矛盾的同一性：矛盾雙方互相吸引、接近的趨勢。

　　2、矛盾的斗爭性：矛盾雙方互相排斥、分離的趨勢。

　　3、矛盾的同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一

　?。?）同一性不能離開斗爭性獨立存在，斗爭性是同一性的基礎；

　?。?）斗爭性不能離開同一性獨立存在，同一性是斗爭性的前提。

　　4、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的根本動力

　?。?）同一性的作用

　　第一，相互依存是事物存在和發(fā)展的前提。

　　第二，雙方各自向對方吸取有利于自身的因素，豐富完善自身。

　　第三，相互貫通規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。

　?。?）斗爭性的作用

　　第一，使矛盾雙方力量消長，事物發(fā)生量變。

　　第二，是一事物轉化為他事物、舊質轉化為新質的決定性力量。

　?。?）同一性和斗爭性共同促進事物發(fā)展

　　5、內因和外因：內因是根據(jù)；外因是條件，外因通過內因而起作用；二者是相對的，在一定條件下可以相互轉化。

　?。ǘ┟艿钠毡樾院吞厥庑?br>
　　1、矛盾的普遍性：任何事物都包含矛盾，矛盾是一切事物的最大共性；無時不在，無處不有。

　　2、矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有獨特的性質和特點。

　　主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面——“兩點論”與“重點論”

　　3、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系——共性和個性的關系

　?。?）普遍與特殊、共性與個性相互區(qū)別

　?。?）普遍和特殊、共性和個性相互統(tǒng)一

　　第一，相互依存、相互聯(lián)結，不可分割。

　　第二，在一定條件下相互轉化。

　?。?）具體問題具體分析——馬克思主義活的靈魂

　　六、質量互變規(guī)律

　　理解質、量、度、質變、量變的含義。

　　質變與量變的關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變鞏固著量變的成果，并且引起新的量變。

　　七、否定之否定規(guī)律：揭示事物發(fā)展的道路

　　辯證的否定觀的含義。

　　八、唯物辯證法的主要范疇

　　現(xiàn)象與本質；形式與內容；原因與結果；必然性與偶然性；可能性與現(xiàn)實性。

　　第四講 實踐和認識

　　一、認識論領域中的理論分歧

　?。ㄒ唬┛芍摵筒豢芍摰膶αⅲㄕ軐W基本問題的第二個方面）

　　1、可知論：主張人們可以認識世界。

　　2、不可知論：主張人們不能或不能徹底認識世界。

　　（二）唯物主義認識論和唯心主義認識論的對立

　　1、唯心主義認識論：堅持“從感覺和思想到物”的認識路線，主張先驗論。

　　2、唯物主義認識論：堅持“從物到感覺和思想”的認識路線，主張反映論。

　　（三）舊唯物主義的消極反映論與辯證唯物主義的能動反映論的區(qū)別

　　1、舊唯物主義認識論——消極反映論

　　缺陷：第一，不懂得實踐，把實踐排除在認識論問題之外。

　　第二，不懂得辯證法，不能把辯證法應用于反映論。

　　2、辯證唯物主義認識論——革命能動的反映論

　　特點：第一，把科學的實踐觀點引進認識論。

　　第二，把辯證法應用于反映論。

　　二、實踐的觀點是認識論的首要的和基本的觀點

　　實踐的基本特點和基本形式。

　　實踐與認識的辯證關系。

　　三、認識及其辯正發(fā)展過程

　　（一）認識活動的基本要素

　　1、認識主體。

　　2、認識客體。

　　3、認識工具（中介）。

　　4、主體與客體的對立統(tǒng)一關系。

　　（二）認識的本質

　　馬克思主義認識論認為，認識是以實踐為基礎的主體對客體的能動反映。

　　三、認識的基礎——實踐

　?。ㄒ唬嵺`是認識的來源

　　1、實踐使事物的特性充分顯露，為人們的認識的發(fā)生提供可能性。

　　2、實踐使人的感官與事物相接觸，認識的形成由可能轉變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　（二）實踐是認識發(fā)展的動力

　　1、實踐的發(fā)展不斷提出新的課題，規(guī)定了認識發(fā)展的方向。

　　2、實踐的發(fā)展為解決新課題提供了必要的經驗材料，使發(fā)展新的科學知識成為可能。

　　3、實踐不斷為人們的認識提供出新的認識工具和技術手段，推動著人類認識向深度和廣度拓展。

　　4、實踐不斷鍛煉和提高人們的思維能力。

　?。ㄈ嵺`是檢驗認識的真理性的惟一標準

　　人們的認識是否具有真理性，不依人們的主觀而定，客觀對象也不可能自動的進行檢驗，只有通過人們的實踐才能檢驗。

　?。ㄋ模嵺`是認識的目的

　　認識世界是為了指導實踐，改造世界。

　　四、認識的辯證運動過程

　?。ㄒ唬母行哉J識到理性認識——認識過程的第一次飛躍。

　　1、感性認識及其形式和特點

　　（1）感性認識的形式（感覺、知覺、表象）。

　?。?）感性認識的特點（直接性、表面性、形象性）。

　　2、理性認識及其形式和特點

　?。?）理性認識的形式（概念、判斷、推理）。

　?。?）理性認識的特點（間接性、深刻性、抽象性）。

　　3、感性認識和理性認識的辯證關系

　?。?）感性認識和理性認識互相聯(lián)系。（兩方面）理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于深化發(fā)展為理性認識。

　?。?）感性認識和理性認識互相滲透。（兩方面）感性認識中包含著理性因素；理性認識中也滲透著感性因素。

　　4、經驗論和唯理論的錯誤

　?。?）經驗論：片面強調感性認識的重要性。

　?。?）唯理論：片面強調理性認識的重要性。

　　5、從感性認識向理性認識飛躍的條件與途徑

　　第一，必須占有豐富而真實的感性材料。

　　第二，要用科學的抽象思維方法對感性材料進行正確的邏輯加工。

　　（二）由理性認識到實踐——認識過程中的第二次飛躍。

　?。ㄈ┱J識運動的不斷反復和無限發(fā)展——認識運動的總規(guī)律。

　　1、認識運動的不斷反復性及其根源

　?。?）認識受客觀事物的復雜性和歷史、實踐、科技等條件的限制。

　　（2）認識受主體本身各種條件的限制。

　　2、認識運動的無限發(fā)展性及其根源

　?。?）客觀世界、歷史條件、實踐水平、科技條件的無限發(fā)展性決定了認識的無限發(fā)展性。

　?。?）主體的實踐范圍實踐能力、認識能力、知識水平的不斷提高，決定了認識的無限發(fā)展性。

　　3、認識辯證運動的總規(guī)律的內容及其意義

　?。?）認識辯證運動的總規(guī)律的內容

　　公式：“實踐——認識——再實踐——再認識......”

　　第一，揭示出認識發(fā)展道路的曲折性和方向的前進性的統(tǒng)一。

　　第二，揭示出主觀與客觀、認識與實踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。

　?。?）認識辯證運動的總規(guī)律的意義

　　第一，要求自覺地在新的條件上把認識推到新的高度。

　　第二，要求人們注意防止主觀脫離客觀的兩種錯誤的傾向。

　　五、真理及其檢驗標準

　?。ㄒ唬┱胬淼目陀^性

　　1、真理的客觀性的含義

　　第一，真理的內容是客觀的。

　　第二，檢驗真理的標準（社會實踐）是客觀的，也是一元的。

　　2、真理的客觀內容與主觀形式的關系——統(tǒng)一。

　　唯心主義的真理觀的根本錯誤：否認真理的客觀性。

　　3、真理的客觀性和真理的價值性——既區(qū)別又統(tǒng)一。

　　4、反對唯心主義的真理觀?！坝杏眉凑胬怼?。

　?。ǘ┱胬淼慕^對性和相對性

　　1、真理的絕對性。

　　2、真理的相對性。

　　3、真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一。

　　4、真理的絕對性和相對性辯證關系原理的意義

　?。?）幫助人們克服真理問題上的絕對主義和相對主義錯誤傾向。

　?。?）幫助人們正確對待一切科學理論成果。

　　（三）真理的檢驗

　　1、實踐是檢驗真理的惟一標準。

　?。?）實踐是檢驗真理的惟一標準，是由真理的本性決定的。

　　（2）實踐是檢驗真理的惟一標準，是由實踐的特點決定的。

　　2、實踐標準的絕對性和相對性

　?。?）實踐標準的絕對性。

　?。?）實踐標準的相對性。

　?。?）實踐標準絕對性與相對性辯證統(tǒng)一原理的意義。

　　第五講  人類社會的本質和基本結構

　　一、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義

　　（一）歷史觀的基本問題

　　1、社會歷史觀。

　　2、歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關系問題。

　　3、區(qū)分歷史唯心主義和歷史唯物主義的根本標準：對社會存在和社會意識誰決定誰問題的不同回答。

　　（二）馬克思主義哲學以前的歷史觀

　　1、神學歷史觀：把人類社會的本質神化。

　　2、哲學唯心主義歷史觀：把人類社會的本質精神化。

　　根本缺陷：第一，夸大了精神在人類社會發(fā)展中的作用。

　　第二，夸大少數(shù)歷史人物的歷史作用。

　　3、自然主義的歷史觀：把人類社會自然化。

　　其一，把人類社會的本質、根據(jù)和動力歸之于它所處的自然環(huán)境條件，主張地理環(huán)境決定社會的性質和基本面貌。

　　其二，把人類社會的本質、根據(jù)和動力歸結為人的自然屬性。

　　4、唯心史觀會長期獨占統(tǒng)治地位的根源

　?。?）社會歷史根源：生產規(guī)模狹小，限制了人們的眼界。

　?。?）階級根源：剝削階級及其思想家的偏見。

　?。?）思想認識根源：認識方法的片面性、表面性、非歷史性。

　　（三）馬克思主義的歷史觀——歷史唯物主義

　?。ㄋ模┤祟惿鐣谋举|——實踐

　　第一，實踐是人類社會賴以形成和存在的基礎。

　　第二，實踐是社會關系的發(fā)源地，并構成了社會生活的基本領域和社會的基本結構。

　　第三，實踐構成了社會發(fā)展的動力，決定著各種社會形態(tài)的本質和發(fā)展的規(guī)律。

　?。ㄎ澹┥鐣v史發(fā)展是一個自然歷史過程

　　二、人類社會的基本結構

　?。ㄒ唬┙洕⒄?、文化

　　1、生產力

　?。?）生產力的構成

　　第一，實體性要素。

　　第二，非實體性要素。

　　第三，實體性要素和非實體性要素的關系。

　?。?）生產力的物質性和社會性

　　2、生產關系

　　（1）生產關系的構成

　　第一，生產資料所有制關系。

　　第二，人們在生產過程中的地位和相互關系。

　　第三，產品分配關系（形式）。

　　（2）生產關系的核心和基礎——生產資料所有制關系

　　第一，生產資料所有制決定人們在生產過程中的地位和相互關系。

　　第二，生產資料所有制決定產品分配和消費關系。

　?。?）生產關系具有物質性和社會性。

　?。?）社會經濟制度/社會經濟結構。

　?。?）社會經濟結構與階級。

　　階級：歷史范疇；經濟范疇

　　（二）政治與社會政治結構——政治上層建筑

　　1、政治結構的構成

　?。?）政治法律制度。

　?。?）政治法律設施和組織。

　　（3）政治法律設施和政治法律制度的關系。

　　2、社會政治結構的核心——國家政權

　?。?）國家和國家政權。

　　（2）國家政權與階級統(tǒng)治的關系。

　　3、國家的本質與國體、政體。

　?。ㄈ┥鐣幕Y構

　　1、文化及社會文化結構。

　　2、社會文化結構的構成——社會心理和社會意識形式。

　?。?）社會心理。

　?。?）社會意識形式。

　　其一，上層建筑的意識形式——社會意識形態(tài)。

　　其二，非上層建筑的意識形式。（不是經濟基礎的產物。也不具有階級性）。

　　3、社會存在和及其辯證關系

　?。?）社會意識對社會存在有依賴性

　　第一，社會意識的產生和發(fā)展是由社會存在決定的。

　　第二，社會意識的內容和形式是由社會存在決定的。

　?。?）社會意識對社會存在有相對獨立性

　　第一，社會意識與社會存在的發(fā)展有不同步性。

　　第二，社會意識的發(fā)展水平同社會經濟的發(fā)展水平具有不平衡性。

　　第三，社會意識的發(fā)展有歷史繼承性。

　　第四，各種社會意識之間存在著相互影響。

　　第五，社會意識對社會存在有能動的反作用。

　?。?）物質資料生產方式決定社會存在和發(fā)展。

　　4、中國先進文化

　?。?）當代中國的中國先進文化。

　　第六講 社會發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用

　　社會發(fā)展的基本規(guī)律

　?。ㄒ唬┥鐣久堋ㄉ鐣l(fā)展的根本動力：生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾）

　　生產力和生產關系的矛盾與經濟基礎和上層建筑的矛盾的關系。

　　1、生產力和生產關系的矛盾運動及其規(guī)律

　　（1）生產力和生產關系的辯證關系。

　　第一，生產力決定生產關系。

　　首先，生產力的狀況決定生產關系的性質和形式。

　　其次，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革及其方向。

　　第二，生產關系反作用于生產力。

　　首先，當生產關系適合生產力狀況時，對生產力發(fā)展起促進作用。

　　其次，當生產關系不適合生產力狀況時，對生產力的發(fā)展起阻礙作用。

　　（2）生產力和生產關系的矛盾運動：“基本適合——基本不適合——新的基本適合”。

　?。?）生產關系適合生產力狀況規(guī)律的內容。

　?。?）生產關系適合生產力狀況的規(guī)律的意義。

　　2、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律

　?。?）經濟基礎和上層建筑

　　第一、經濟基礎。

　　第二，上層建筑：政治上層建筑和思想上層建筑。

　?。?）經濟基礎和上層建筑的辯證關系

　　第一、經濟基礎決定上層建筑。

　　首先，經濟基礎決定上層建筑的產生。

　　其次，經濟基礎決定上層建筑的性質。

　　再次，經濟基礎決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。

　　第二，上層建筑反作用于經濟基礎。

　　首先，從服務方向方面看，一方面“護己”，另一方面“排他”。

　　其次，從服務形式方面看，對社會生活進行“控制”和“影響”。

　　再次，從服務效果方面看，上層建筑對經濟基礎的發(fā)展既有可能起促進作用，也有可能起阻礙作用。

　?。?）上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。

　　3、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

　　階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力（經濟利益根本對立的階級之間的斗爭）。

　　（二）科學技術是第一生產力

　　1、科學技術是社會生產發(fā)展的推動力量。在現(xiàn)代社會，科學技術已成為第一生產力，是先進生產力的主要標志和集中體現(xiàn)。

　?。?）科學技術是現(xiàn)代生產力中各實體性要素變革的主要推動力

　　第一，提高勞動者的素質。

　　第二， 促進勞動資料（工具）的變革。

　　第三，促進勞動對象的變革。

　　（2）科學技術第一生產力，是現(xiàn)代社會生產和經濟發(fā)展的主要推動力和增長點

　　第一，促使生產和經濟的管理趨向科學化。

　　第二，推動產業(yè)結構、勞動就業(yè)結構和人們勞動方式的變化。

　　第三，成為生產過程中的首要和主導的環(huán)節(jié)。

　　第四，是現(xiàn)代經濟的增長點所在。

　　2、科學技術是近現(xiàn)代社會關系變革的重要推動力

　　第一次科技革命使資本主義生產方式最終擺脫了封建的生產方式和社會制度的束縛，確立了自己的統(tǒng)治地位。

　　第二次科技革命使資本主義社會的生產集中達到了很高的程度，進入了壟斷階段。

　　第三次科技革命是當代各國進行經濟體制和政治體制改革的重要推動力之一。

　　3、科學技術是引起人們生活方式變革的重要杠桿

　　4、科學技術是人們思維方式變革和觀念更新的推動力

　?。?）現(xiàn)代科技促使人們形成了具有系統(tǒng)性、整體性、開放性、創(chuàng)造性和精確性特征的思維方式和方法。

　?。?）現(xiàn)代科技新的科技促使人們思想觀念的更新，新的觀念出現(xiàn)于社會生活的各個領域。

　?。ㄈv史是人們自覺活動的結果

　　社會發(fā)展規(guī)律的客觀性與人的活動的能動性是統(tǒng)一的?！昂狭Α庇^點，社會歷史是人類自覺的自我創(chuàng)造與社會客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

　　1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用——是歷史的創(chuàng)造者

　?。?）人民群眾歷史作用的主要表現(xiàn)

　　第一，人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者。

　　第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

　　第三，人民群眾是社會變革的決定力量。

　?。?）人民群眾創(chuàng)造歷史作用的制約條件

　　第一，經濟條件。

　　第二，政治條件。

　　第三，思想文化條件。

　　2、個人在歷史上的作用

　?。?）個人。

　　（2）杰出人物歷史作用的表現(xiàn)——四方面。

　　（3）評價歷史人物歷史作用的原則：歷史主義和階級分析的方法。

　　3、杰出人物歷史作用和人民群眾歷史作用的關系——兩方面

　?。?）人民群眾的歷史創(chuàng)造作用是個人作用的基礎。

　?。?）人民群眾創(chuàng)造歷史作用的充分發(fā)揮需要領袖人物的領導。

　　4、無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線

　?。?）群眾觀點。

　　（2）群眾路線。

　　第七講 社會發(fā)展和人的發(fā)展

　　一、社會發(fā)展的歷史進程

　?。ㄒ唬┥鐣螒B(tài)及其演化：質變和量變及兩者的統(tǒng)一。

　?。ǘ┥鐣l(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性、前進性與曲折性。

　　二、人的本質和人的價值

　　1、人是自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，但社會屬性是人的本質屬性。

　　2、人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。

　　3、人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，即貢獻與滿足的統(tǒng)一，要求我們把為社會做奉獻，為人民服務放在第一位。

　　三、人的全面發(fā)展與共產主義社會

　　1、人類從必然王國向自由王國的飛躍是歷史發(fā)展的必然趨勢，也是一個永無止境的歷史過程。

　　2、人的全面發(fā)展：人的發(fā)展的歷史階段。