以下是2021年4月湖北自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史部分真題及答案解析，正在備考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的考生可以做做看以下試題。
三、名詞解釋題
26. 語(yǔ)絲社
[答案]
(1)語(yǔ)絲社得名于《語(yǔ)絲》周刊。主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語(yǔ)堂等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小品等。
(2)語(yǔ)絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語(yǔ)絲文體”,這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強(qiáng)烈。
27.《金鎖記》
[答案]
《金鎖記》是張愛玲的小說代表作。作品主要刻畫了曹七巧這個(gè)人物形象，她扛著金錢的枷鎖，精神上一片空虛，長(zhǎng)期的情欲壓抑竟造成了她變態(tài)的性格，作品揭示了壓抑人性的封建文化對(duì)人心靈的巨大戕害。
28. 北京詩(shī)群
[答案]
北京詩(shī)群代表詩(shī)人主要有海子、西川、駱一禾、牛波、嚴(yán)力、阿吾等。他們堅(jiān)持嚴(yán)肅認(rèn)真的詩(shī)歌精神和人文傳統(tǒng)，著力于對(duì)人類精神家園的追懷與守護(hù)。主要特色是浪漫性和唯美性。
四、簡(jiǎn)答題
29. 簡(jiǎn)析沈從文《邊城》的文化意蘊(yùn)。
[答案]
(1) 在人與自然的和諧中展開，追求的是傳神寫意，呈現(xiàn)出美麗的人生境界；(2) 展現(xiàn)的人生形式的真實(shí)性，并融入作者的理想；(3) 故事包含強(qiáng)烈悲劇性，人在環(huán)境面前順乎自然、安于命于的人生態(tài)度；(4) 表現(xiàn)人性之“常”，有意回避政治、經(jīng)濟(jì)角度表現(xiàn)社會(huì)斗爭(zhēng)，重造民族品德。
30.簡(jiǎn)析趙樹理小說人物形象塑造的特色。
[答案]
(1) 在人物塑造上，趙樹理借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說的表現(xiàn)手法，既注重在敘述故事中介紹人物，又注重以人物的行動(dòng)來揭示人物的性格和心理。
(2)《小二黑結(jié)婚》中二諸葛老實(shí)、善良、膽小怕事，封建思想、家長(zhǎng)作風(fēng)嚴(yán)重，軟弱迂腐的農(nóng)民形象；三仙姑被封建糟粕腐蝕、沾染惡習(xí)的女性形象，游手好閑、貪圖享樂、生活作風(fēng)輕浮，和女兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋。
(3)《李有才板話》中的三類農(nóng)民形象，有成長(zhǎng)中的青年農(nóng)民——小順、小保等小字輩，與閻恒元斗爭(zhēng)的中堅(jiān)力量，但是思想認(rèn)識(shí)局限；有生活斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的老貧農(nóng)——李有才，有革命要求，機(jī)智應(yīng)變，以快板為武器揭露陰謀詭計(jì)；落后不覺悟農(nóng)民——老秦，受盡欺壓，鄙視窮人，畏懼當(dāng)官，認(rèn)為窮人造反大逆不道。
31.簡(jiǎn)析羅廣斌，楊益言小說《紅巖》的藝術(shù)特點(diǎn)。
[答案]
(1) 尖銳復(fù)雜的矛盾沖突和驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面塑造英雄群像。作品主要描寫重慶地下黨和被囚禁在“中美合作所”的共產(chǎn)黨人的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，這一題材決定其矛盾沖突是必然尖銳的。
(2) 采用多線索的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方式，全書通過一些重點(diǎn)人物的活動(dòng)，將白公館的渣滓洞集中營(yíng)的斗爭(zhēng)、重慶地下黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，及華鎣山革命根據(jù)地的武裝斗爭(zhēng)等三條線索聯(lián)系起來，以獄中斗爭(zhēng)為主線，以城市地下斗爭(zhēng)和農(nóng)村武裝斗爭(zhēng)為副線，反映解放前夕重慶山城革命斗爭(zhēng)的真實(shí)面貌。
32.簡(jiǎn)析巴金散文《隨想錄》的思想價(jià)值。
[答案]
(1) 強(qiáng)烈的“說真話”的意識(shí)促使巴金對(duì)自己的過去進(jìn)行嚴(yán)格的自審。
(2) 由自己的磨難推及整個(gè)民族所蒙受的磨難，由自己的痛苦推及整個(gè)民族所受的痛苦。
(3) 通過對(duì)親朋故人的無窮哀思，控訴了造成許多人人間悲劇的“文革”。
五、論述題
33、結(jié)合《紅燭》《死水》中的具體作品，論述聞一多愛國(guó)主義詩(shī)篇的思想內(nèi)容。
[答案]
(1) 聞一多詩(shī)歌多表達(dá)歌頌祖國(guó)、思戀祖國(guó)、愛國(guó)主義情思。
(2) 貫穿《紅燭》和《死水》的詩(shī)魂，是聞一多濃烈、真摯的愛國(guó)主義情思。在詩(shī)人的心目中，他眷戀的家與國(guó)緊緊相連，祖國(guó)與中華文明不可分割，他所愛的是一個(gè)具有千年文明傳統(tǒng)的文化中國(guó)。在一定程度上,聞一多代表了多有身在異國(guó)心念故鄉(xiāng)的炎黃子孫的共同情感。
(3) 在詩(shī)歌中抨擊了金元帝國(guó)的罪惡，護(hù)衛(wèi)民族尊嚴(yán)，抒寫華工的勞碌和遭受凌辱的境遇，喊出對(duì)民族壓迫的沉痛抗議。
(4) 在《死水》為代表的一些直面中國(guó)現(xiàn)實(shí)的作品中，為故國(guó)大地和陷于苦難的人民唱出了悲哀的歌聲，表現(xiàn)出自己希望破滅的深深痛楚，另一方面又對(duì)復(fù)興中國(guó)抱著堅(jiān)定的信念，并努力呼喚起民眾的愛國(guó)熱情。
34、結(jié)合作品內(nèi)容，分析曹禺話劇《雷雨》中的繁漪的形象。
[答案]
(1) 繁淹出身名門，知書達(dá)理，新思潮的沖擊使她自我意識(shí)覺醒，她渴望得到自由和幸福，然而卻生活在一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭，她痛苦地忍受著周樸園的專制，她的性格被扭曲，變得乖戾陰郁，最后爆發(fā)為反抗與報(bào)復(fù)。
(2) 繁漪與周萍的關(guān)系，應(yīng)歸結(jié)為她正當(dāng)?shù)膼矍橐蟊画h(huán)境逼成畸形發(fā)展的悲劇，在周公館那個(gè)專制家庭里，周萍是唯能慰藉她心靈的寄托，她不顧一切地緊緊抓住周萍不放，顯示了個(gè)性解放的要求和反叛封建道德的勇氣。繁漪為了愛，付出了全部的身心，舍棄了名譽(yù)、名分，一旦發(fā)現(xiàn)這一切換來的只是再一次受騙，她的恨就爆發(fā)了。在“最殘酷的愛和最不忍的恨”的情感驅(qū)使下，她最終點(diǎn)燃了燒毀周公館這座地獄的導(dǎo)火索，同時(shí)也毀滅了自己。
(3)“雷雨”般的性格，對(duì)封建勢(shì)力及其道德觀點(diǎn)的大膽視和勇敢反叛，使繁漪成為五四新文學(xué)人物畫廊里一個(gè)令人矚目的具有強(qiáng)烈時(shí)代精神和個(gè)性特征的人物形象。
2021年4月湖北自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史部分真題及答案解析的全部?jī)?nèi)容就是這些，祝大家順利通過該科目的考試。
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