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第一，是儀容。儀容，是指一個(gè)人個(gè)人形體的基本外觀。在正常情況下，它尤其以其面部容貌更為引人注目。要注重儀容，就

要力爭(zhēng)做到儀容美，并且為此進(jìn)行必要的美化和
修飾。人所共知，在國(guó)際交往中，通常要求男子不蓄須，不使鼻毛、耳毛外露，不留長(zhǎng)發(fā)；女子則不剃光頭，不剃眉毛，不宜

暴露腋毛，不宜化妝過到濃重；任何人都不準(zhǔn)刺字、
紋身，不準(zhǔn)躬身、哈腰，不準(zhǔn)蓬頭垢面。這些，實(shí)際上都是有關(guān)個(gè)人儀容的約定俗成的規(guī)范。
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第二，是表情。表情，通常主要是一個(gè)人的面部表情。它包括眼神、笑容及其面部肌肉的綜合運(yùn)動(dòng)，等等。每個(gè)人的表情從本

質(zhì)上講，是其內(nèi)心思想、情感的最真實(shí)、最自然
的流露。與語言相比，一個(gè)人的表情往往會(huì)“此時(shí)無聲勝有聲”，能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)出其真情實(shí)感。在國(guó)際交往中，最適當(dāng)?shù)?br>
表情應(yīng)當(dāng)是親切、熱情、友好、自然。不論是表情過
度夸張，還是表情過于沉重，抑或面無任何表情，都是不應(yīng)該的。不注意這方面的問題，搞不好就會(huì)導(dǎo)致誤會(huì)，甚至產(chǎn)生麻煩

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第三，是舉止。舉止，指的是人們的肢體動(dòng)作。在心理學(xué)上，人的舉止動(dòng)作稱為“形體語言”，它被認(rèn)為能夠同樣真實(shí)、準(zhǔn)確

地反映人的心理活動(dòng)。有鑒于此，在涉外交往中
，每個(gè)人都要有意識(shí)地對(duì)自己的舉止動(dòng)作多加檢點(diǎn)。要堅(jiān)決改正諸如當(dāng)眾擤鼻涕，挖耳孔、剔牙齒、摳腳丫一類的不文明的舉

止動(dòng)作，要認(rèn)真糾正諸如對(duì)人指指點(diǎn)點(diǎn)、就座后高翹
“二郎腿”并且腳尖或鞋底直對(duì)著他人抖動(dòng)不止一類的失敬于人的舉止動(dòng)作，更要努力學(xué)習(xí)那些文明、優(yōu)雅的舉止動(dòng)作，真正

做到“站有站想，坐有坐相”。
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第四，是服飾。服飾，是對(duì)人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。一個(gè)人在服飾方面所作出的選擇，不僅表現(xiàn)著他個(gè)人的審美

品位，而且也充分反映著其個(gè)人修養(yǎng)。當(dāng)你見到
一位一只手上同時(shí)戴有四枚戒指的女士，難道你會(huì)認(rèn)為她表現(xiàn)不俗嗎？當(dāng)你見到一位身背心、短褲、拖鞋出入于公共場(chǎng)合，甚

至前去拜會(huì)外賓的先生，難道你會(huì)覺得他懂得尊重別
人嗎？答案自然都會(huì)是否定的。在涉外交往中，對(duì)服飾不加以重視，將會(huì)影響自己的個(gè)人形象。
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第五，是談吐。談吐，即一個(gè)人的言談話語。常言道：“言為心聲”。一個(gè)人的談吐，在人際交往中，除了可以傳達(dá)其思想、

情感之外，還具有表達(dá)對(duì)待交往對(duì)象的態(tài)度的作
用。因此，在對(duì)外交往中，對(duì)于談吐尤須加以注意。比方說，與外國(guó)朋友進(jìn)行交談時(shí)，一定要遵照國(guó)際慣例，自覺地調(diào)低音量

。同時(shí)，還應(yīng)使用規(guī)范的尊稱、謙詞、敬語與禮貌語
。另外，還應(yīng)尊重外國(guó)人普遍有著的不喜歡的談?wù)搨€(gè)人隱私，不喜歡評(píng)判他人的所作所為，不喜歡在自己講話時(shí)被別人插嘴打

斷的習(xí)慣。
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第六，是待人接物。所謂待人接物，具體是指與他人相處時(shí)的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。它體現(xiàn)著一個(gè)人的精神境界，并表

現(xiàn)于人際交往的各個(gè)方面。一個(gè)人即使個(gè)人修養(yǎng)
再好，要是他不懂得待人接物，那么也將難以在人際交往中獲得成功。重視待人接物，不光要善于運(yùn)用常規(guī)的技巧，最重要的

，是要善于理解人、體諒人、關(guān)心人、尊重人?？鬃?br> 早就講過：“禮者，敬人也?！本慈耸嵌Y儀的核心，也是待人接物的主旨之所在。
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對(duì)于舉止、談吐、待人接物，這要改變不是一朝一夕就能變的了的，而儀容、服飾就可輕易改變。若搭配的好，則可迅速提升

自己的個(gè)人形象。

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