然而認(rèn)真地梳理一番,知道原來我們小時(shí)候所見的《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?!贰度齻€(gè)和尚》《阿凡提的故事》等等都是世界動(dòng)畫史上數(shù)得著的動(dòng)畫片,這些由水墨動(dòng)畫以及民間剪紙、皮影、木偶等作為美術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)畫片曾經(jīng)構(gòu)成了“中國動(dòng)畫學(xué)派”,是至今令世界動(dòng)畫人稱道的對(duì)象;而更為普及的連環(huán)畫,其實(shí)可以算一種中國式的漫畫故事書,一批國畫名家如劉繼卣、賀友直、顧炳鑫、華三川、王叔暉、劉旦宅、戴敦邦等都以文學(xué)名著或時(shí)代人物為題,作過無數(shù)喜聞樂見的“小”冊(cè)子。
我們經(jīng)歷了中國動(dòng)漫過去的輝煌期,改革開放以來,我們接觸了無數(shù)的世界動(dòng)漫作品——從迪斯尼到宮崎駿到種種非主流的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫。面對(duì)今天喧囂的動(dòng)漫,我們可以理解它作為產(chǎn)業(yè)前沿的價(jià)值和受關(guān)注的種種原因。但作為藝術(shù)作品,必須以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來重新打量它在縱的歷史與橫的比較中的優(yōu)劣。顯然,目前中國動(dòng)漫作品大有泡沫多于內(nèi)容的意思,大有動(dòng)漫人缺乏靈魂觀照的窘境——如果前者是資本和功利的驅(qū)動(dòng),那么后者可能就是前者過度腐蝕所致。我很難看到眼前的中國動(dòng)漫人有淡定不爭(zhēng)的涵養(yǎng)和愛動(dòng)漫如生命的敬畏心。這種理想主義和清晰的中國動(dòng)漫觀才是最終出大師和大作的要素。這一點(diǎn),當(dāng)我們讀到死在畫案上的日本“漫畫之神”、“鐵臂阿童木之父”手冢治蟲的傳記時(shí)我就這么想。
如果擁有清晰的中國動(dòng)漫觀,我們首先就會(huì)發(fā)現(xiàn)目前中國動(dòng)漫在文學(xué)上的素養(yǎng)其實(shí)很糟糕。從宏觀講,這與整個(gè)人文——中國傳統(tǒng)文化的斷裂以及新世界知識(shí)體系的銜接有關(guān),即中國動(dòng)漫同中國的文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等一樣,遭遇著舊文化不深入、新文化少創(chuàng)造的階段,換言之,我們目前階段有的恐怕也就是拉動(dòng)GDP,而非文化話語權(quán)的優(yōu)勢(shì)。從創(chuàng)作者的小環(huán)境來講,我們則可發(fā)現(xiàn)中國大量的動(dòng)漫人是不閱讀的——不熟悉經(jīng)典文學(xué)也不熟悉當(dāng)代小說;多從純粹的繪畫和計(jì)算機(jī)專業(yè)出身,專業(yè)空間狹隘,興趣上也難博采眾長;此外,動(dòng)漫編劇人才的匱乏造成了中國動(dòng)漫不會(huì)講故事,講了也不生動(dòng)、缺乏文學(xué)性的原因——有趣的是,這一點(diǎn)連如今年事已高、拱手旁觀的前輩們都發(fā)了話。今年4月,在杭州第七屆國際動(dòng)漫節(jié)期間,我先后見到中國動(dòng)畫界的前輩如上海美術(shù)電影制片廠的老先生周克勤(代表作《葫蘆兄弟》)和戴鐵郎(代表作《黑貓警長》),他們都講到現(xiàn)在動(dòng)畫片不會(huì)講故事,對(duì)文學(xué)要素的重視程度不夠。而另一位美術(shù)電影制片廠的前輩嚴(yán)定憲先生(代表作《哪吒鬧?!贰督鸷锝笛?則講到,當(dāng)年隨萬籟鳴和唐澄先生做《大鬧天宮》時(shí),萬先生說,“我在這部《大鬧天宮》中是大導(dǎo)演,你們每個(gè)做原畫的就是小導(dǎo)演。我出題目你們做文章,來豐富我的想象力”,于是關(guān)于每一個(gè)人物的相貌特征、表情特征和動(dòng)作細(xì)節(jié)被不斷地細(xì)化、夸張,從而富有了故事性、戲劇性——這種導(dǎo)演和原畫作者的關(guān)系其實(shí)就是一種編劇團(tuán)隊(duì)的關(guān)系,它對(duì)導(dǎo)演和原畫作者的要求其實(shí)是溢出于美術(shù)之外的良好的文學(xué)感悟力和想象力。這也說明了動(dòng)漫是交叉學(xué)科、交叉藝術(shù),人才訴求更需要復(fù)合型的特點(diǎn)。去年,我讀到兒童文學(xué)作家張之路發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》的文章《中國動(dòng)漫問題在文學(xué)》,一年之后,這個(gè)問題依舊毫無解決的跡象。
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